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178aGAETANO ARENA

                           da Svetonio aveva ereditato il gusto del documento ma anche «la cura dei par-
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                           ticolari  biografici  minuti  …  delle  curiosità  inutili  e  persino  ridicole»  –
                           l’artefice della versione ‘colpevolista’ (ea conscia) finalizzata a gettare infa-
                           mia sull’Augusta, in questo caso non derivante dai suoi appetiti sessuali ma
                           dal complotto con Avidio Cassio:

                             tunc enim Cassius rebellavit, ut probat epistula missa [da Marco] ad Fausti-
                             nam, cuius hoc exemplum est: ‘Verus  [i.e. P.  Marzio  Vero, governatore  di
                             Cappadocia] mihi de Avidio verum scripserat, quod cuperet imperare. Audis-
                             se enim te arbitror, quod Veri statores de eo nuntiarent. Veni igitur in Alba-
                             num, ut tractemus  omnia  dis  volentibus,  nil  timens’. Hinc autem apparet
                             Faustinam ista nescisse, cum dicat Marius [Massimo] infamari eam cupiens,
                             quod ea conscia Cassius imperium sumpsisset. Nam et ipsius epistula extat
                             ad virum, qua urget Marcum, ut in eum [i.e. Avidio Cassio] graviter vindicet.
                             Exemplum epistulae Faustinae ad Marcum: ‘Ipsa in Albanum cras, ut iubes,
                             mox veniam: tamen iam hortor,  ut, si amas  liberos  tuos, istos rebelliones
                             acerrime persequaris. Male enim adsueverunt et duces ‹et› milites, qui nisi
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                             opprimuntur, oppriment’ .

                             Faustina,  dunque,  non  avrebbe  avuto  nulla  da  temere  (nil timens)  e
                           avrebbe persino invitato il marito a punire con la massima severità i rebel-
                           liones.  La  medesima,  lucida  spietatezza  l’imperatrice  avrebbe  mostrato  in
                           un’altra missiva indirizzata al consorte (… vide, quid agas de Avidio Cassio
                           et de eius consciis. Noli parcere hominibus, qui tibi non pepercerunt et nec
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                           mihi nec filiis nostris parcerent, si vicissent) . Tanto basta all’anonimo auto-
                           re della Historia Augusta non solo per esaltare la clementia – non a caso il
                           medesimo  termine  che  compare  nel  passo  citato  in  apertura  (HA  Marc.
                           26.10) sempre nei riguardi di Avidio Cassio – comunque mostrata da Marco
                           ma soprattutto per concludere che ex his litteris intellegitur Cassio Fausti-
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                           nam consciam non fuisse .
                             Ora, per verificare il grado di attendibilità della Historia Augusta in me-
                           rito ai quattro fondamentali nuclei informativi sopra indicati, si può in primo
                           luogo procedere a un utile confronto, punto per punto, con la testimonianza
                           offerta da Cassio Dione, pervenuta attraverso l’epitome di Xifilino.
                             Innanzitutto,  per  quanto  riguarda  le  circostanze  del  decesso
                           dell’imperatrice, lo storico bitinico – che, com’è noto, fu attivo sotto Severo
                           Alessandro ed ebbe certamente accesso a documenti ufficiali – si esprime in
                           questi termini:


                             9  MAZZARINO, 1965-1966 = 1990, III, p. 208-210.
                             10  HA Avid. 9.6-12; vd. anche 6.6-7; 9.5.
                             11  HA Avid. 10.1-5.
                             12  HA Avid. 11.1-8.
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