Mitografia letteraria ungherese

In Ungheria il mito non racconta quasi mai storie sacre, ma invita alla conoscenza di un’avventura storica fieramente orgogliosa della propria specificità. Si adducono qui solo alcuni esempi. La vicenda degli Angioini di Napoli e di Ungheria ha interessato un pò tutte le letterature d’Europa: ma come è stata recepita da quella ungherese, in particolare da Imre Madách, il sommo drammaturgo che va a scuola anche del Petrarca e di Giambattista Vico per poter ricostruire e rivivere le grandi piccolezze dell’umana condizione? La logica narrativa di tante scritture ungheresi non solo risponde a questa domanda, ma vuole anche indicare gli stereotipi fondanti della regalità (Sigismondo di Lussemburgo, Mattia Corvino, István Báthory), della santità (Edvige, Giacomo della Marca) e della virtus (János Hunyadi, Scanderbeg, Miklós Zrínyi), in una geografia letteraria che ci porta da Buda a Napoli, che unisce Alba Iulia a Cracovia e a Vienna, che spazia dall’Albania alla Transilvania e non impedisce al Mediterraneo di rapportarsi con i Carpazi. Miti e archetipi, fra nostalgie e rimpianti, conducono talora a un’Eurasia rivissuta in dolci fantasie che contrastano con le dissolvenze di una Pest così spesso immalinconita nelle sue stanche emozioni di fine secolo. E allora il Danubio di Endre Ady non sorride, ma si impettisce cinico e indispettito dinanzi a una umanità che non vorrà ritrovarsi nemmeno nella dimensione evasiva di immagini oniriche che catturano una Capri tutta cerebrale. E così, dove storia, letteratura e antropologia si confondono in un groviglio inestricabile, l’antico sorriso beffardo e malinconico del falso studente negromante ungaro-croato prevale su ogni tentativo raziocinante e conserva tutta la sua attualità.