L’intrigo e l’avventura. Tra Ligurio e Orlando

Gli scenari evocati dal teatro machiavelliano sono quanto mai lontani da quelli che esibisce la tradizione cavalleresca (se si escludono, subito a monte, sapide zone franche d’incontro propiziate da un Pulci). Così la positività dell’intrigo di cui si fa portavoce, forte della sua piena autonomia, la Mandragola, costituisce proprio l’opposto di quella assoluta archetipica pravità che grava sulle mene di Gano e della schiatta maganzese. Ma il credulo e quasi scimunito Carlo di molto trito tramandate canterino non è simile allo stolido Nicia, entrambi peraltro detentori di un potere assoluto (l’uno nell’ambito pubblico, l’altro in quello tutto privato della famiglia)? E Gano sa trasformarsi in Ligurio quando un potere privo di carisma e irrigidito nella meschinità non sarà più suscettibile di riscatto o di catartiche resipiscenze, così da rendere legittimo e morale un “tradimento” che, in tanta squallida e schematica quotidianità, diventa l’unica affascinante e persino disinteressata avventura: quella della mente. Tutto ciò ambientato in un mondo fisico e mentale che prevede più gli spazi collettivi in cui si muove lo spettatore che quelli individualistici in cui si apparta il lettore.